名家篆刻作品欣赏 -尊龙凯时app
一
邓石如氏，清安徽怀宁人。字顽伯，号完白山人。重擅书名于清代，以布衣啸傲公卿间，大书家刘墉尝盛赞其四体书为“数千百年间无此”。余以为不然，山人治印，浑扑苍茫，婉遒多姿，细数有清一代印人，堪与相匹敌者几人? 其对后世之影响，当在书之上远矣。
邓氏为白文印，格局老密，刀法苍浑郁勃。其“疁城一日长”印，吴让之印所从出也。用刀苍劲洒落，明目快心，细读之，时感有清气溢出，洗人烦嚣。
山人朱文印，余最喜“意与古会”一石，其造势划局，画满气虚，用刀酣畅淋漓，出线纤劲如铁绕，婆婆娑娑，妙丽无前。邓氏自评印有云：“古浣子摹印刚劲婀娜”，观此印知非狂悖语也。此印乃山人为丹徒画人毕梦熊治，传毕氏尝以家藏旧拓《瘗鹤铭》为质，隋珠和璧之易，不亦宜乎。
山人朱文，或言直取嬴秦，然实多袭有宋意。异哉完白，竟能出以新裁，化朽为奇，后世之学邓朱文者，刮削点挑，以纤纤为能，可谓弃本逐末，荒谬绝伦。
完白印作，流传于今者甚罕，实为—憾。习邓印者，若能辅以苍石，佐以让之，旁参撝叔，并采牧甫，扪流而索源，则自可以得之。
二
昌硕为印，自当以质拙浑古胜，于此，其“吴俊卿信印日利长寿”、“破荷亭”诸印，超古迈今，巳臻绝诣，难乎为继。然吴印之多数，则在能于古拙中寓清新，劲拔中施宛曲，迟重中见爽利，苍茫中发华滋。观览吴印，俨若造访一古寺，初觉钟磐交鸣，梵音彻天，殿阁巍峨，宝相庄严，心无他物，唯敬唯瞻。俄见寺中花木明瑟，小鸟啁啾，绿柳春荑，一派生机，则又令人情绪奋张，心花绽发，相衬之下，寺更幽古，春愈深浓矣。
昌硕“老缶”、“杨质公”、“能婴儿”、“匋主人”、“求是亭”、“爰公’、“生于乙卯”、“铁鹤”、“豫卿”诸小玺，造意或古拙，或精峻、或浑穆、或妍妙，舒宛轻灵，斐然可喜。昌硕腕下，有千钧之雄，若用治大印，自是作手，今用治小玺，其规模虽局，而风调益雅，实可谓牛刀割鸡，绰绰有余。
余最喜昌硕白文仿古将军凿印一路。若“湖州安吉县”、“安吉吴俊章”、“安吉吴俊之章”、“仁和高邕章”皆类此。其布势造局，能于夷中布险，平中见奇，驱刀走石，迅劲泼利，了无疑迟，如昆刀切玉，龙泉断金，恣肆清雄，率意天真。研习吴印，若能从此中细心体会，必有所得。
昌硕最善学古，汉印秦玺，自为所宗，断瓦残石，兼收不舍，且又能餐精撷华，食而化之，每有拟效，必神形双至。其学清代印人，得让之者最深，所刻“其将”白文印，运刀走势轻捷，峻峭劲健，俨然让之矣，清丽或有不及，而遒厚过之。
三
近世印人，昌硕、牧甫 (黄士陵)、白石，可堪鼎足而称，而三人用心，绝难相通。白石以弘大胜，昌硕以苍古胜，牧甫以清超胜。用比词家，或与东坡(苏轼)、稼轩(辛弃疾)、白石(姜夔)三人最切。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，凤嘘龙吟，此东坡之豪气;“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，熊哮兕吼，此稼轩之雄魄;“暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋冷’，鹄嘶鹤啼，此则白石之隽肠也。斯辈取势虽殊，境界则一，宜乎各开宗流，同著千秋。
印至牧甫，面目焕然一新。其学古，以为“汉印剥蚀，年深使然”。故不事残破，专以精工为能。所出遒丽妍美，渊雅雄深，用之较古，离而合者也。牧甫用刀，薄刃冲运，犀利明快，刚毅遒劲，旷古无侔。其布局谋势，方正平直，却能使奇丽动宕生其间。或又自出机杼，采摭吉金，纵横参错，于极险仄中求平夷。“婺原俞旦收集金石书画”一石，可视此类代表。
牧甫印缘起让之，然实得之汉印、吉金最深，故能于光洁平静中见古之遒厚生动气。牧甫善取，既索于古，犹不舍今，其自言：“伊汀州(伊秉绶)隶书光洁无伦，而能不失古趣，所以独高，牧甫师其意”。考索其白文，知非是虚语。
牧甫亦能率意，其“伯鸾手校”、“国钧长寿”二石，逸势草草，痛快淋漓，天真烂漫之致，实为后来快利挺峻，简率自然一路滥觞。
凡为印，以质拙求古易，以精工求古难。牧甫超绝，所作能于妍洁中寓遒古，秀丽中见雄深，不古愈古，化古为新，益令我思牧甫难已。
四
齐白石翁，天人也。翁为诗、为画、为书、为印，皆有前人所不能到而翁所独到者。若治印，雄肆强悍，大巧奇崛，古今罕有匹敌。后之学齐者不乏，然悠悠数十年间，能承其真脉者，似尚无有。
后人学齐，但得其“悍”、其“肆”、其“崛”，牙爪毕现，虚张声势，实不知雄、强、奇为何等物。以此故，世或遂有诬白石为近代治印恶札之祖者，不亦太冤白石乎!
后世人学齐印手段，不外挪移字形，硬造虚实，缩颈展脚，忸怩作态，龌龊已不忍睹，复又鼓努为力，着意碎石，自诩为泼悍生辣，而实薄滑琐屑，了无齐印浑扑风致，更足可令人气噎矣。
齐印佳妙，而后人不可以追蹑者，在后人但知其佳妙，而不知佳妙所致之由故也。白石之命运，造白石之胸襟心魄，为白石所独有，此后人所不可以复造者;白石之际遇，造白石之本领胆识，为白石所独有，此亦后人所不可以复造者。加之后人学齐印，但直学其面目，而未能探本问源，叩其胎息，故尽管维肖白石，又安能不遗其精魄而拾其皮相也哉?
白石翁言：“学我者生，似我者死”，此实袭用宋李北海语也。此语用于齐画或可，用之齐印则不谐也。齐氏不自知，彼治印个性习气太烈，一但学齐，则靡有不深陷其淖，附体终身，而难以自拔者.故似齐既死，实学齐则便先已死矣。